أثارت فتوى الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، بجواز أرباح البنوك، حالة من السخط والجدل على صفحات التواصل الاجتماعي (فيسبوك).

فتوى أرباح البنوك تجوز للشيخ خالد الجندي

علق الشيخ خالد الجندي، خلال برنامجه “لعلهم يفقهون” المذاع على قناة “السيد.dmc» الاثنين 28 أكتوبر بحسب ما جاء في كتاب مسائل تشغل العقول لدار الإفتاء بشأن فتوى أرباح البنوك حلال أم حرام والذي قال فيه الشيخ شوقي علام نصا إن البنوك مؤسسات حديثة والتي لا توجد إلا في عصرنا الحالي، وأن أرباحها حلال وليست حراماً، والتعامل مع البنوك ليس من باب الربا.

Read:نظام سداد شقق سكن مصر 2024 وقيمة المقدم والأقساط

قال: «فكروا عندما قلت للمشايخ أنه لا يوجد شيء في القرآن يقول ذلك.. وأحل الله البيع وحرم الربا، ولم يقل أنه حرم البنوك. بعض الجهلاء، ولن أقول غير الجهلاء، يحاولون ربط مسألة الربا بالبنوك لأسباب شخصية، وهذا غير صحيح”.

وتابع: “ومثلما يتحدث عن تحريم المياه الغازية ويدعي أنها مشروبات كحولية، وهو ما يعكس فكرة معقدة أو مسبقة في ذهنه، فلا بد أن نستمع إلى الفتوى وما جاء فيها: الأرباح حلال و ليس حراماً، والتعامل مع البنوك ليس من باب الربا… سبحان الله يا رب. والكلام الذي قلته على الهواء كله موجود في كتاب تابع لدار الإفتاء المصرية.

وتابع أيضاً قراءة الفتوى التي وردت في كتاب دار الإفتاء: “إن التعامل مع البنوك ليس من الربا الحرام كما يزعم البعض. بل الأرجح أن المعاملات المصرفية هي عقود جديدة لم تكن موجودة في الفقه الإسلامي القديم، ويجوز التعامل بها في وقتنا الحاضر. ولا يجوز إنكار هذا الرأي؛ لأن القاعدة تقول: لا يحرم على أحد أن يأخذ رأياً معيناً في مسألة اختلف فيها أهل العلم. كما يجوز العمل في البنوك ولا حرج على العاملين في هذا القطاع.

قال: «كل كلمة يقولها العالم لها معنى محدد، ولا يجوز أن يحرم هذا المعنى على قول آخر».

وأثارت هذه الفتوى حالة من ردود الفعل من قبل المواطنين على صفحات التواصل الاجتماعي، كالتالي: “طالما تقولون ذلك سنستمر في السير في الاتجاه المعاكس دون تفكير. شكرا للتوضيح يا شيخ.. هذا الرجل يقول الحقيقة لأنه يعلم أن الناس يسيرون في الاتجاه المعاكس. ويبقى هذا الجاهل أنت والله وكل من يسمعك. والحمد لله إنا لما تصدقون جاهلون. الله يعاملك بالعدل.

Read:حل سؤال حدد الخطوة الخاطئة في خطوات حل المعادلة

​​​​​​​​

Read:يمكننا أن نؤدي أعمالنا بفاعلية دون الحاجة إلى التواصل. صواب خطأ